El relativismo, o la falta de referencias permanentes y su sustitución por la nada, se basa en que la verdad no existe -y el bien y el mal tampoco-, porque todo es relativo, y huye de la verdad como de la plaga. Por eso, es fundamental perfeccionar la mentira a través de un nuevo lenguaje. La negación de la existencia de verdades absolutas conduce al enunciado de verdades relativas, y este enunciado conduce a la negación de la verdad. Negar la verdad nos deja con falsedades y mentiras. Hasta tal punto que se reconoce el derecho a mentir y se niega el derecho a decir la verdad. Las mentiras son derechos y las verdades son crímenes. La mentira se convierte en un nuevo derecho fundamental, porque la mentira es más halagüeña y la verdad obliga.
PROGRAMA
- • 19h00 – 19h05 Presentación
- • 19h05 – 19h10 Obispo Mons. Antal Spányi (Hungría): “Verdad y Libertad”
- • 19h10 – 19h20 Prof. László Márki (Hungría): “La verdad como respuesta al relativismo”
- • 19h20 – 19h30 Prof. Ryszard Stocki (Polonia):” La negación de la verdad absoluta en las relaciones sociales, políticas y económicas en nuestros días”
- • 19h30 – 19h50 Debate (Moderador Lóránt Lehrner)
- • 19h50 – 20h00 Conclusiones por la Sra. Katalin Novak y el Sr. Jaime Mayor Oreja
ALTAVOCES
Sra. Katalin Novak es ministro del gobierno y miembro del Parlamento en Hungría, así como vicepresidente del partido Fidesz.
Sr. Jaime Mayor Oreja: presidente de la Federación One of Us. Antiguo Ministerio del Interior del Gobierno de España. Ex eurodiputado del grupo del PPE en el Parlamento Europeo
Monseñor Antal Spányi: El 19 de julio de 1976, Antal Spányi fue ordenado sacerdote para la Archidiócesis de Esztergom del Cardenal László Lékai. El Papa Juan Pablo II lo nombró obispo auxiliar en la Arquidiócesis de Esztergom-Budapest y obispo titular de Tharros el 13 de febrero de 1998. El 4 de abril de 2003, Juan Pablo II nombró a Antal Spányi Obispo de Székesfehérvár.
Prof. László Márki: Doctor en Sc. Colgado. Acad. Sci., Budapest 1995 Afiliación: Instituto de Matemáticas Alfred Renyi de la Academia de Ciencias de Hungría de 1970, Budapest
Prof. Ryszard Stocki: es psicólogo organizacional, pedagogo y consultor empresarial, quien desarrolló en su habilitación la primera nosología de patologías organizacionales. análogo al diagnóstico de un médico clínico. en su trabajo más reciente, ofreció la respuesta a la pregunta de la asombrosa supervisión, es decir, por qué algunas empresas son excepcionalmente productivas.
Se proporcionará traducción simultánea en español, francés, húngaro e inglés.
RÉSUMÉ, par Jaime Mayor Oreja
El relativismo moral y la mentira son las dos caras de una misma moneda, que caracterizan la corriente dominante. El relativismo, es decir, la falta de referencias permanentes y su sustitución por la nada, se basa en que la verdad no existe -y el bien y el mal tampoco-, porque todo es relativo, y huye. de la verdad como plaga. Por tanto, es fundamental perfeccionar la mentira a través de un nuevo lenguaje.
Al servicio de nuestra comodidad
L El relativismo extremo requiere mentiras extremas, por lo que es necesario alejarse de la verdad desconociendo, rechazando e incluso persiguiendo a todas las instituciones ligadas a la verdad. Así como decir la verdad requiere — como regla general — coraje, difundir mentiras exige sumisión y cobardía. Las mentiras, por su propia naturaleza, son mucho más cómodas que la verdad. Porque la mentira está al servicio de nuestra comodidad, y por eso reside en la superficie de los hechos y, por tanto, se difunde con mucha facilidad. San Lucas nos recuerda una verdad: “La gente de este mundo es más astuta en el trato con los de su propia especie que la gente de luz”. La verdad nunca se encuentra en la superficie. Está en las raíces de los hechos y realidades que experimentamos y, por lo tanto, necesitamos buscarlo, encontrarlo y sufrir por ello. No es fácil, suele ser desagradable y por regla general no se hace, perseguido por la tendencia dominante.
Hemos pasado del prestigio de la verdad al resentimiento por ella. Existe un temor reverencial a la tendencia dominante dentro de nosotros. El gran pensador y escritor inglés Chesterton, al referirse a la herejía, dijo que “la herejía es una verdad que se ha vuelto loca”, que se había hipertrofiado y que se ha exagerado demasiado. El autor explicó la locura de las virtudes porque el mundo moderno está lleno de viejas virtudes cristianas que se habían vuelto locas. La duda, que forma parte de la naturaleza humana, hipertrofiada, creció tanto y con tanta fuerza que lo invadió todo; e incluso transformó la naturaleza de la dignidad humana de la persona. Es decir, relativismo significa herejía en este aspecto.
Las mentiras son derechos
El relativismo moral y la mentira son las dos caras de una misma moneda, que caracterizan la corriente dominante. El relativismo, es decir, la falta de referencias permanentes y su sustitución por la nada, se basa en que la verdad no existe -y el bien y el mal tampoco-, porque todo es relativo, y huye. de la verdad como plaga. Por tanto, es fundamental perfeccionar la mentira a través de un nuevo lenguaje. Al servicio de nuestra comodidad El relativismo extremo requiere mentiras extremas, por lo que es necesario alejarse de la verdad desconociendo, rechazando e incluso persiguiendo a todas las instituciones ligadas a la verdad. Así como decir la verdad requiere — como regla general — coraje, difundir mentiras exige sumisión y cobardía. Las mentiras, por su propia naturaleza, son mucho más cómodas que la verdad. Porque la mentira está al servicio de nuestra comodidad, y por eso reside en la superficie de los hechos y, por tanto, se difunde con mucha facilidad. San Lucas nos recuerda una verdad: “La gente de este mundo es más astuta en el trato con los de su propia especie que la gente de luz”. La verdad nunca se encuentra en la superficie. Está en las raíces de los hechos y realidades que experimentamos y, por lo tanto, necesitamos buscarlo, encontrarlo y sufrir por ello. No es fácil, suele ser desagradable y por regla general no se hace, perseguido por la tendencia dominante. Hemos pasado del prestigio de la verdad al resentimiento por ella. Existe un temor reverencial a la tendencia dominante dentro de nosotros. El gran pensador y escritor inglés Chesterton, al referirse a la herejía, dijo que “la herejía es una verdad que se ha vuelto loca”, que se había hipertrofiado y que se ha exagerado demasiado. El autor explicó la locura de las virtudes porque el mundo moderno está lleno de viejas virtudes cristianas que se habían vuelto locas. La duda, que forma parte de la naturaleza humana, hipertrofiada, creció tanto y con tanta fuerza que lo invadió todo; e incluso transformó la naturaleza de la dignidad humana de la persona. Es decir, relativismo significa herejía en este aspecto. Las mentiras son derechos El profesor Ignacio Sánchez – Cámara nos recuerda: “la negación de la existencia de verdades absolutas, lleva al enunciado de verdades relativas, y este enunciado lleva a la negación de la verdad. Negar la verdad nos deja con falsedades y mentiras. Hasta tal punto que se reconoce el derecho a mentir y se niega el derecho a decir la verdad. Las mentiras son derechos y las verdades son crímenes. La mentira se convierte en un nuevo derecho fundamental, porque la mentira es más halagüeña y la verdad obliga ”. La democracia no está vacunada contra la mentira. El lugar natural para la mentira es el totalitarismo a través de la propaganda, pero aún puede haber una democracia totalitaria a través de la complacencia del silencio. El relativismo se ha convertido en uno de los principales actores de nuestra sociedad hasta tal punto que la ha transformado, en todos los aspectos. Su irrupción ha ocurrido de manera tan violenta que está provocando un realineamiento y reajuste en el ámbito social y político. El debate cultural que vamos a tener en la próxima década se refiere a nuestros fundamentos contra el relativismo. Rémi Brague, nuestro principal referente cultural, nos recuerda que nuestra primera obligación es “liberar a la inteligencia europea de una tendencia dominante”.
