La Fondation Jérôme-Lejeune, au service des patients porteurs de maladies génétiques de l’intelligence comme la trisomie 21, valorise des alternatives à la recherche médicale, respectueuses de la vie humaine. Au fondement de cette réflexion, alors que beaucoup s’interrogent sur le futur de la planète, une question inévitable se pose : quelle humanité voulons-nous pour demain ? Ce texte de référence, est disponible en téléchargement gratuit.
Que nous le désirions ou non, l’Internet global prospère sur la reductio ad bestiam de l’espèce humaine. La nouvelle science qui est née a pour nom captologie. Elle opère en trois mouvements chirurgicaux successifs : hypnotiser, conditionner et enfin manipuler les esclaves psychiques ainsi fabriqués.
L’objectif de cette étude est d’introduire aux enjeux de la nouvelle éthique qui s’est imposée mondialement depuis la fin de la Guerre froide, et d’encourager les chrétiens au discernement. Une révolution culturelle mondiale s’est produite directement après la chute du mur de Berlin de 1989 : un nouveau langage, de nouveaux paradigmes, normes, valeurs, styles de vie, méthodes éducatives et processus de gouvernance, appartenant à une éthique nouvelle – à la fois postmoderne et, dans ses aspects radicaux, post judéo-chrétienne – se sont imposés avec un succès foudroyant partout dans le monde.
La révolution sexuelle et procréatique redessine les contours de la parentalité postmoderne. L’article examine la notion d’« enfant désiré » en la confrontant aux logiques de la procréatique. L’instrumentalisation de l’enfant à naître nous confronte à la place qu’occupent les pertes prénatales précoces dans la psychologie individuelle et collective. La clinique psychopathologique de la survivance périnatale offre une piste pour mesurer ces effets. L’« enfant désiré » de la société procréatique ne bénéficierait pas de l’accueil sécurisant que l’on croit : bien au contraire, il serait exposé à une forme de violence sociale. Ces données méritent d’être prises en compte pour comprendre la parentalité postmoderne.
