À Pittsburgh, des expériences sur des tissus provenant d’avortements provoqués
Des scientifiques de l’Université de Pittsburgh mènent des expériences sur des tissus provenant d’avortements provoqués.
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Les nouveaux droits humains et non-humains
À sa racine, la vision des « nouveaux droits » nie les distinctions ontologiques entre les êtres et a pour conséquence plus grave le déni de la supériorité de l’êtres humain dans l’univers.
Un égoïsme « équilibré »
La crise de la civilisation occidentale n’est ni politique ni économique, mais essentiellement spirituelle.
Controverse éthique autour de cellules issues d’avortements pour produire des vaccins contre la Covid-19
Ces derniers jours, un grand débat social a émergé sur la question de savoir s’il est moral ou non d’utiliser des vaccins contre la Covid-19, où des lignées cellulaires obtenues à partir de fœtus humains à la suite d’avortements provoqués ont été utilisées pour leur fabrication.
Les séquelles du COVID-19 : dilemmes bioéthiques
Les problèmes liés à l’endiguement de la pandémie en Asie, en Europe et en Amérique du Nord suscitent des doutes quant à la pertinence des mesures prises, dont beaucoup sont issues de l’improvisation ou directement de l’ignorance et de l’erreur.
La crise sanitaire comme confirmation
La santé est devenue le levier principal pour légitimer les actions de l’État. L’épidémie a manifesté que la santé biologique est devenue la valeur cardinale de nos sociétés désenchantées. La mort s’est révélée maîtresse de la liberté par la médiation de la peur.
Suicidio assistito in Italia alla luce della sentenza della Corte costituzionale
La Corte Costituzionale italiana ha depenalizzato, a certe condizioni, l’aiuto al suicidio fino ad ora vietato in ogni caso. Le decisioni hanno fatto molto discutere anche per perché la Corte ha calpestato le regole della democrazia arrogandosi un potere che non le compete.
Comment articuler les droits de la personne et le bien commun ?
Le lien entre personne et bien commun n’est pas une évidence. Pour beaucoup, les droits de l’individu s’opposent par définition aux exigences de la vie en commun. C’est pourtant dans l’articulation harmonieuse entre les deux que le bonheur de chacun et de tous peut se réaliser.
